作者簡介

措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）

　　第三世措尼仁波切，是竹巴噶舉與寧瑪派兩大傳承的具格上師。出生於大伏藏師秋吉林巴的家族，父親是大成就者祖古烏金仁波切，弟弟是詠給明就仁波切。他自幼便被十六世噶瑪巴認證為轉世仁波切，並於頂果親哲法王、康祖仁波切、阿帝仁波切、紐修堪仁波切等不可思議的大德座下學習。1991年開始開始全球弘法，他以淺顯易懂、幽默自嘲的方式，將深刻的洞見娓娓道來，深入人心。講學逾二十年，是一位善於協助現代人走出心靈困境的導師。

　　此外，他是「竹巴傳承計畫」（Drukpa Heritage Project）的負責人，進行維護竹巴噶舉傳承的文獻。同時也是位於尼泊爾加德滿都內東偉瑟林（Ngedön Ösel Ling），以及西藏最大的尼寺之一給恰寺（Gechak Gompa）的住持。

　　相關著作
　　《大圓滿生活》 靈鷲山
　　《醒了就好》 眾生文化

譯者簡介

連德禮

　　台大國企系畢、法鼓佛教學院碩士。
　　現經營一再生能源公司，同時為《白玉法訊》主編。

1. 開放與自在：如何走在大圓滿的道上？
態度決定你的深度
「庫速魯」vs.「班智達」
開放的心，藏著大圓滿
什麼是大圓滿？
大圓滿的基、道、果

2. 基：心的基本面是什麼？
「俱生本性」像虛空
為「心」下個定義
「道」錯認了自己
基道果的關係
立斷的結果
概念心的運作
什麼是迷惑

3. 見地：心的本質是什麼？
概念與無概念的見地
心與心性
思慮心如何運作
心性的遊戲
認出本覺的時刻
讓覺受開展
從未離開虛空

4. 開始禪修：如何跨出「大圓滿修持」的第一步？
喝一杯正念的茶
念念想想都是鏡中物
「知道」就是心
「心」的生命需要解脫
迷惑的根源

5. 超越止禪：如何進入「大圓滿止」？
讓安住瓦解
了無所見即是無上見
不散亂的無修
大圓滿教法三大要點
放鬆的那一刻
「難多」與「僅巴」
念頭佔據心性的空間

6. 無修與無散：如何以「大圓滿見」進一步禪修？
禪修要遠離一切執著
心性之「見」即是本覺
大圓滿的上座與下座
境界在實戰中
燒成灰燼的念頭

7. 引導禪修：如何結合本尊觀，讓「大圓滿修持」更上層樓？
上師瑜伽修持
虔誠的感染力

8. 放下：認出本覺時，怎麼看待？
禪悅也是一場夢
本覺，還是有感覺
覺受的困惑
禪修路上暫時的風景
禪修的迷糊狀態
「當下」也要瓦解
習慣只是概念心
放下牧羊人的禪修
小心本覺仿冒品
聰慧的修行之道

9. 金剛薩埵禪修：如何結合「生起次第」，讓「大圓滿修持」更有力道？
觀想導師釋迦牟尼佛
觀想本尊金剛薩埵
精進的劑量
冒牌的修行人

10. 生圓次第雙運：如何深入「生起次第」，契入「圓滿次第」？
三種三摩地
炸也炸不掉的虛空
觀想與禪修如何連結

11. 大悲心：如何感受當下悲心自然地湧動？
注視「心」的真實面貌
片面的空性
認出悲空之門
好人的三個條件
辨別同情與悲心
悲心的原貌

12. 自在：放鬆與瘋狂之間，如何微妙地平衡？
見地的迷宮
衡量修道上的進展

13. 進展之道：修道上，哪些事非做不可？
掌握佛法僧的含意
菩薩道揮動悲空之斧
金剛乘快速道
淨觀或見到
來自空性的信心
透過「認得」，帶來無懼
一種空性的概念
清楚相對或究竟
一口本覺的滋味

14. 中陰：在四種「中陰」中，如何認證本覺？
現象與法身
解脫可能的時機
沒有身體的心
時間如夢又如幻
佛果超越六根斷滅
沒有感官，哪來的經驗
夢境與中陰
本覺斬斷一切煩惱
入睡前的準備

15. 果：大圓滿「果」乍現時，如何放手？
黃金遍滿的本覺
本覺的狀態
本覺的絆腳石
人的大圓滿

16. 自信：如何從內在生起純然的信心？
透過「見」來決定
不被感知所迷惑
「收集」真實的本覺時刻
接上空性的電線
前行、本尊法vs.本覺
「侷限的修持」阻隔覺悟
有本覺，所以有妄念

17. 莊嚴：如何自然成為「人的大圓滿」？
不捨棄眾生的慈悲
開放而單純的心
虔誠與慈悲的柔軟心

【後記】 完全調伏你的心