宇色Osel

　　靈元院創辦人
　　生死教育與諮商研究所碩士

　　在先天啟靈之下走入靈乩修練之路。在無極瑤池金母與眾靈山派神祇親自教導下，逐步地了知前世與今世種種因緣，以自身的實修揭露了靈界與生命的奧妙。一生精進於靈山派修持，以母娘的靈修心法與古印度瑜伽士的精神，勇敢走出生活舒適圈，用自己的雙眼與腳認識宗教、文明與不同的國家，重新定義靈修意義與聚焦生命。

　　著作
　　《我在人間與靈界對話》
　　《我在人間的靈界事件簿》
　　《我在人間的靈修迷藏》
　　《靈修訓體與瑜伽的精采對話》
　　《靈修人關鍵報告》
　　《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》
　　《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》
　　《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》

規格：平裝 / 224頁 / 17 x 23 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

拜出心想事成，也拜出意義來！

　　◆拿香跟財神爺哭窮有用嗎？
　　◆不小心拜到陰廟就會被鬼附身？
　　◆宮壇神明的力量比家神還要大？
　　◆拜哪尊神能超渡往生者到更好的投生世界？
　　◆拜拜是人與靈互助互利的因果關係？

　　你是否有感覺到，拜拜心誠不一定靈，到底啟動拜拜力量的那把關鍵鑰匙在哪裡呢？

　　「人無法依香、依金紙、依祖先牌位而安住。」神明的存在真實而不虛，但祂們無法扭轉因果與業力，唯一改變得了的，還是我們的心與當下的力量。繼《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》，靈修作家宇色進一步以《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》與大家分享──想要拜出心想事成、拜出意義，你只能「依心而安住、依功德而安住」。

　　別一味跟神明抱怨，
　　請用肯定句說出你的願望……

　　鼓勵、讚美、抱怨和批評，都是一種心念的力量，神明的世界以心念溝通，你向祂們投射何種心念，最終都會回到我們身上，如果你一直跟神明發牢騷，就等於不斷暗示自己將永遠陷在抱怨之事的輪迴當中！舉例來說，別拿起香就跟財神爺哭窮，你應該明確說出祈求財神爺增加財運的方法，例如工作更順利、投資能賺錢、找到副業增加收入……等等。

　　是你的心和所造之業決定死後的去處，
　　再厲害的僧侶、通靈人、大法師也無法改變！

　　神明是在宇宙法則下辦事，再神通廣大的正神也無法扭轉因果，更不用說神職人員或靈媒了。其實，地獄、天堂並不在其他地方，而在我們的心中──當一個人往生前的心念純淨、身口意良善，死後所處的世界也將與此相應。我們能給往生者最大的禮物，除了福報、功德，最重要的還有在世者「快樂」的心，忌日拜拜時，可告知家中的一切，但不要抱怨，也不要訴說太多不捨和思念，以免讓往生者不安……

　　別只顧拜拜，
　　學習神明的精神更重要。

　　拜拜不一定能常保生活順遂，但若能學習所膜拜神明的精神，並將之融入生活當中，就等於是在打下「善」的基礎，如此一來，即使惡業現前時，神明無法違反自然法則幫助我們躲過，但你增加的善業和善念將能帶來善因緣……

　　靜下心感受神明的力量，
　　拜拜完就急著離開，難以跟神明願力接上線！

　　不管是東方還是西方的神祇，每一尊正信的神明都是一種願力的表現，想要透過拜拜連結神明的願力，膜拜插完香後千萬不要急著走人，請站在神明面前，把心靜下來，感受祂們的力量──心無雜念的寧靜，是連結神明願力最大的來源。

　　反省拜拜迷思，
　　打開求神拜佛的另一扇窗！

　　◆「45個拜拜Point」，要找到拜拜的力量，要先對人間和靈界有認識，不瞭解信仰的對象，是迷信：廟寺氣場的好壞，跟仙佛菩薩的靈格沒有絕對的關係；財神爺其實沒有賜財的力量；有人的地方就有無形眾生，靈動並不會特別招惹鬼靈；人在往生時看到的種種都是內心化出來的境，別太期盼真有仙佛菩薩來接引；一個未修行的往生者，離世後的力量很難改變陽間的人事物……

　　◆「How To Do心法」不藏私提醒，拜神、拜祖先時這些眉角要注意：經與咒是仙佛菩薩的精神所在，持誦經咒就是在憶念神明的願力；神靈助人不只是為了得到香火，也希望人們行善於人間，在拜拜同時，不妨許願將自己的功德回饋社會跟神明的願力作交換；家裡若有供奉祖先或家神，每天祭拜時也別忘了同時感謝地基主；別過度詮釋與揣測往生者死後的世界……。

　　◆「16個意猶未盡的常見Q&A」，解開求神拜佛未說完的祕密，拜拜不疑神疑鬼：行善後要向玉帝稟告才有功徳？其實人間功德福報是城隍爺在管的。拜陰廟容易被鬼附身？心正意純，邪惡的靈也難以影響你。拜拜所求之事又沒實現？不妨問問自己有沒有「口是心非」先，心與祈求之事相違背，神明的力量難以在你身上彰顯……

　　藉由一個個真實的案例，以及一段段與神明的對話，宇色將以反求諸己的拜拜哲學，引導你邁向「神性合一」，找到並發揮拜拜真正的力量！

　　敬拜神是敬其精神，
　　自己不努力，
　　卻想靠求神拜佛去要，
　　這種信仰，比沒有信仰更可怕！

好評推薦

　　宇色是個通靈的修行者，又接受了現代學術的專業訓練，幾年前他在南華大學「生死學研究所心理諮商組」（訓練考心理師證照）就讀期間，又鑽研各大宗教、新時代思潮與超個人心理學的奧義，對於宗教性（宗教之所以為宗教的核心）有十分深刻的體驗，能夠擺脫宗教的表象（宗教相），而直接深入宗教的本質，頗為難得。
　　這表現在他的新書《靈視拜拜‧我從求神背後找到自我實現的力量》──神與人之間的分際非常清晰，而不會產生日月明功事件之類的後遺症。
　　比方說，他深諳道教、靈修、密宗中所強調的練氣脈明點的重要，而非一味的求神問卜，所以他也說到：「當你本身的能量不足，就算跑遍全省的財神爺廟依然很難有錢。這裡所指的能量，指的是本身的修持、助人之心、福報、善念、積極的心和健康的身體。」不清楚道教或密宗財神法口訣心要，是很難看到這點的，這也是道教、密宗、靈修派在修心之餘，要鍛鍊氣脈明點的緣故。在正心的原則下，氣強、能量強，才容易心想事成，容易與法界相應而達成目的。
　　在這樣的原則下，我們才能了解他所說的，拜拜最初拜的是神，但最終卻發現神就是人內在的神性、絕對性、永恆性的部分，神就是冥冥中內在的自我。如此，我們可以改變命運、掌握乾坤。
　　願讀者能從本書得益，而成為生命的主人，感受生命的自由自在與幸福。──廖俊裕，南華大學生死學系副教授