佛教宗派(平)

聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究 (法鼓) 
商品名稱
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聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究 (法鼓)
商品編號
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1111000681
作者
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釋果暉
出版者
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法鼓文化
ISBN碼
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9789575988609
精/平裝
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平裝
庫存量
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1
定價
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340元
網路折扣
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306
會員售價
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289
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作者介紹

釋果暉

  1958年出生於臺灣雲林,1985年在法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家,2005年獲日本立正大學文學博士。歷任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、農禪寺都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持及法鼓文理學院佛教學系系主任,並為聖嚴法師2005年傳法法子。2018年接任法鼓山僧團第六任方丈。

  1997年赴日本立正大學深造,博士論文題為「修行道之研究——以《佛說大安般守意經》為中心」,研究專長包括禪定學、安世高研究、初期漢譯禪經研究、生死學等。

  身為聖嚴法師接引的第一批禪修弟子、法鼓山僧團初建的第一代成員,果暉法師發願承接聖嚴法師的悲願,弘揚漢傳禪佛教,利益眾生。
商品規格

規格:平裝 / 336頁 / 15 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
商品詳述

本書為果暉法師發表的論文五篇,深度探索中華禪法鼓宗的思想源流與修行學理。

  五篇論文,原則上都是學術性論文,但也都兼具有修行上的實用性,這也是我做學術研究的本意所在。 ——釋果暉

  ◆實用方便的漢傳禪法
  聖嚴法師在西方弘揚漢傳禪佛教三十年,無非為以禪法為內涵來建立起全球性心靈價值。

  聖嚴法師幾乎每一次開示禪法或者演講禪學時,用「小我、大我、無我」之三層次來講解的比例相當高。雖然用的名詞不一樣,但幾乎都與這三個層次是相應的。這三個層次雖然講從小我開始修行,如果在小我之前,就是指沒有修行的一般人的層次,所以經常是在有妄想心、散亂心的狀態,那也就是散亂的我。

  用基本的禪修方法,可以體會到稍為安定的我時,從而認識到禪修前的我是多麼散亂、多麼不安定。從認識自我的過程之中體會到修行的好處,並且有必要繼續修行以不斷地提昇自我,這雖還是「小我」的層次,但是對一般人而言,已有相當地受用。

  法師畢生以復興承自禪宗六祖惠能大師之漢傳禪佛教悲願。特別是根據「無我之如來藏」方便,開創簡樸、扼要的「小我、大我、無我」之具有人間性、實用性、適應性之漢傳禪法,並將其弘傳至東西方。

  不僅如此,法師更將其弘揚禪法的歷程、內容記錄下來,成為一本一本的禪修著作供世人參考運用。法師也表明這些著作:「不是學問而是修行用的。這些書不是論文,但是,這些資料都是經過學術考證而來的,它的功能是實踐的。」        

  這都再次顯示法師於著作之撰寫,雖運用了學術方法,但其最終悲願是:要將他所體驗到的佛法、禪法毫不保留地與世人分享。

  ◆本書收錄中文論文3篇、英文論文2篇
  原發表於各屆的聖嚴思想研討會,經審核後,刊於各輯《聖嚴研究》,今合集以方便讀者閱讀。
  一、聖嚴法師之漢傳佛教復興運動——以漢傳禪佛教為中心
  二、漢傳禪佛教之起源與開展——中華禪法鼓宗默照禪修行體系之建構
  三、中華禪法鼓宗話頭禪學理思想之研究——兼論宗密的九對頓漸
  四、A Study on the Phenomenon of “Sweating All Over” and the Process during Chan (Zen) Enlightenment: Historical Examples and the Case of Master Sheng Yen’s Meditation Experience
  五、Master Sheng Yen’s Chan Thought and Contemporary Society: A Preliminary Exploration
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