大寂法師

　　學歷：
　　‧ 華梵大學東方人文思想研究所佛學博士

　　著作：
　　‧ 非行非坐三昧之修學
　　‧ 智慧與禪定做為佛教神通的成立基礎
　　‧ 瑜伽經
　　‧ 佛陀的啟示(1)
　　‧ 佛陀的啟示(2)
　　‧ 佛陀的啟示(3)
　　‧ 菩薩的禪修(1)：釋禪波羅蜜次第法門註
　　‧ 菩薩的禪修(2)：釋禪波羅蜜次第法門註
　　‧ 圓融觀呼吸：天台宗的六妙門
　　‧ 禪法寶藏：雜阿含經講解
　　‧ 空性智慧：金剛經講解

　　歷任：
　　‧ 大寂靜院住持、大寂靜精舍住持
　　‧ 台灣大寂靜學會／導師曁理事長
　　‧ 香港大寂靜學會／導師曁會長
　　‧ 圓光佛學院／教師、輔導老師
　　‧ 假日佛學班講師
　　‧ 龍山寺板橋文化廣場／講師
　　‧ 聞思佛學圖書館／講師
　　‧ 中華佛教青年會／監獄弘法怖教師
　　‧ 華梵文教基金會／講師

規格：平裝 / 368頁 / 14.8 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

止，用來修定
　　觀，用來發慧
　　止觀雙運，才能證得究竟解脫、空性、無我

　　學習六波羅蜜的後兩個波羅蜜——禪定及般若——即是修止觀，因為止觀方法乃由後兩個波羅蜜所總攝。《解深密經》說：「大小乘佛法、世間法、出世間法的一切功德，皆是修止觀之後所得的果報。」止觀是整個修行的鑰匙，是八萬四千法門不離的總綱，不論你修學哪一宗、哪一派，你會發現止觀都隱藏於各種法門之後，它是一切法門的公理與公式。若有一法門缺乏止觀的內涵，幾乎可以斷定此法門不是佛法，修它也無法導致解脫。

　　風中的燭火，搖晃不定，看不清書中的文字。無風的燭火，能穩定照亮書本的文字，讓我們清晰明了文意。充滿風的環境，譬喻散亂心；無風的環境，譬喻止住的心；燭火，譬喻智慧。

　　燭火一直都在，只因有風，燭火便照不清文字。心散亂，智慧忽明忽暗，無法清晰朗照境界的實相。燭火一旦在無風的環境，它的作用便能清晰照亮文字。心不散亂，專注穩定的心，智慧就能發揮最大的作用，看清諸法實相，不再執迷於事物的表相。能穿透表相，看清實相，人便不再被事物的表相所騙而受到約束與種種限制，看清實相讓人從一切的束縛中解脫出來，心再無錯亂，於法界中嬉戲自在。